大明国师

第683节(2/3)


    到了那时候,作为历史上为数不多地构建了“本体论+心性论”的完整理论体系的大哲学家,作为推广出了各种科学观念的存在,姜星火早就抵达了北宋五子的“诸子”级别,成为当世唯一能被称为“子”的存在,也就是圣人的预备役,他的名字早已响彻天下,拥趸极多,几乎可以说是当代思想界的领袖级巨擘,任何人,即使是皇帝,都得给予十足的尊重。

    而作为一个政治家,他也肯定清楚,一旦失去了统治力量的帮助,任何优秀的理论都无法被推行下去,所谓的学术,也仅是空谈。

    更别说,现在是乱世刚刚结束。

    一切,必须靠刀枪说话!

    只要军权在他这边,那么思想界的任何动荡,其实都不足为惧。

    动用武力是下下策,但不意味着这不是一个可被选择的选项。

    “那今日的太学之会。”

    姜星火继续开口,眼睛里闪烁着锐利的光辉,语调铿锵有力:“所有对话论述,便由内阁负责记录的翰林们整理,明日以连载的方式登《明报》,传之天下。”

    这话一出,四周顿时安静下来。

    胡俨和杨士奇的表情瞬间僵硬,沉默不语。

    太学之会这件事情,本身的过程是秘密的。

    但是结果既然如此,一定是要公之于众的。

    不过,胡俨绳和杨士奇等人都是读书人,自诩为君子。

    而现在,姜星火把这层窗户纸挑开了,直接把这个问题摆放在台面上,摆到他们面前,就算不承认,也不行了。

    “国师。”

    国子监司业王允绳脸色难看,低声欲言又止。

    姜星火却挥了挥手,打断他的话头:“总该是有个结果的,至于是非曲直,便由天下人评说便是了,正如朱熹和陆九渊鹅湖之会一般,这也是一桩公案。”

    他站起身,环视了一圈,朗声道:“现在,诸位还有异议吗?”

    底下鸦雀无声,没有任何人吭声,所有人的视线都汇聚在孔希路身上。

    孔希路却只是捻须道:“为学之道,教人之法,君子有节,和而不同。”

    前八个字,还是用的“鹅湖之会”的主旨,即理学的朱熹和心学的陆九渊、陆九龄兄弟争论的核心辩题。

    而后八个字,则是自《论语·子路》“君子和而不同,小人同而不和”引申出来的,其中的寓意就是,“鹅湖之会”的结果是朱熹被气的拂袖而去,双方不欢而散,而今日太学之会,孔希路希望不管最终观点、意见如何,世人又如何评说、解读,但与会的诸人,基本都是当世大儒,最起码的君子风度,是要保持的。

    这十六个字,算是给这次太学之会盖棺定论了。

    以姜星火为代表的正方,在本体论上取得了完全胜利,在心性论上独树一帜,从此以后算是自成一派。

    用江湖话说,这叫“立棍”了。

    而以胡俨为代表的反方,本体论上自然是一败涂地,本体论牵引着心性论,也是勉力支撑,虽然可以嘴硬坚持不认输,但胡俨是醇儒,他没那么厚的脸皮,所以他认了。

    因此,太学之会,姜星火算是取得了整体胜利,而心性论上有些东西或许还有争议,还有不同见解,但这些都不重要了。

    经历了前后数次论战,变法在思想上的争辩,也就是要不要变法、变法的法理性何在、变法对世风学风造成的影响是好是坏.这些问题,今日算是彻底做了一个了结。

    从此以后,在思想界中,针对这些问题的后续余波,定然依旧是争论不休的,但已经不会对变法造成太大的阻碍了。

    毕竟这种争执只是暂时的,很快新鲜感就会过去,而变法的真正目的,也会在未来的几年、十几年甚至更久的岁月,逐渐展露出来。

    而且,姜星火相信,只要自己在,变法就永远不会停止,并且会越来越壮大。

    这就足够了!

    ——————

    坐在马车里,姚广孝不住赞赏地看着姜星火。

    “怎么样?我今日的发挥。”

    姜星火笑眯眯的,丝毫不谦虚。

    他不是圣人,不可能没有任何感情波动,如今直面挑战,取得了这么大的胜利,合该乐呵乐呵-->>

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